Аня Пухальская,
ПОРТЛЕНД ОРЕГОН США
Замужем,воспитываем четверёх детей,христианка.
Прочитано 3367 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Спасибо за доброе, чуткое сердце и пусть этот стих поможет родителям перенести утрату! Господних благословений!!! Комментарий автора: Благодарю Галина.Да это очень тяжело,этот стих появился когда у моего брата Госпадь забрал новорождённого сына,только Господь может утешить в таком горе,мы жалкие утешители...
Галина Компанец
2016-01-14 18:50:15
И, тем не менее, Аня, теплое, чуткое слово и разделенная боль, могут утешить в такую не легкую минуту, помните - "...и плачьте с плачущими"(Рим.12:15). Благословений Вам Господних!!! Комментарий автора: Да,Галина я согласна с вами.Благословений вашему дому.
Поэзия : Живое сердце. - Анна Лукс Благодарю всех, дорогих братьев и сестёр, оставивших свой отзыв.Смиренно и с глубоким почтением слагаю это всё у ног нашего Спасителя, Доброго Пастыря Христа - Ему вся слава и благодарность С любовью - Аня Л.
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
